如果你是一個逡遊於三界的行吟詩人

那麼 你唱的將是一首哀歌

因為 流浪漂泊三界的旅程中

你看盡了憂悲苦惱、悲歡離合

沒有一處有真正的永恆

也沒有一處有真正的快樂

更沒有一處有真正的幸福……

李斯父子被腰斬前

最懷念的是風和日麗、東郊牧馬的快樂

一位死刑犯在行刑前

記憶最深的是自己賢淑妻子打開廚房的一剎那

那平常的食物香，以及親人熟悉的笑容

啊！

悲慘的命運

其實，始終沒有放鬆過我們

只是

我們是否有這樣的睿智

從平凡中去知足、去喜樂

然後　就不易感召更不幸的命運

為什麼長壽滅罪經說：

「如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，

凡夫眾生定當淪沒……」

因為眾生皆不真正明白出離三界，所需花下的努力與功夫，

真的是永遠不能懈怠，不能掉以輕心

尤其是許多已經被業力追趕到，已經催逼甚急的人，

更是不能在稍微好轉時，就掉以輕心。

有選擇時放棄執著

才有功德可言

如果因為業力催逼不得不放下

則無功德可言

我們總是輕重緩急不分

該急的不急　不該急的急

該看的不看　不該看的一直看

例如

我們坐火車旅行

窗外的風景看久了其實也是千篇一律

可是多半的人

還是沒目的、無所事事的一直張開眼睛向外流覽觀察

可是卻往往忽略了最需要觀察的　是自己的內心

人的一生　又何嚐不是如此呢？

在一切的歷緣對境中

我們總是向外看各種層出不窮的境界或事件

卻往往忽略了內在的學習與體悟

而事實上　這才是最重要的部份

所以　學佛只是糾正生命注意力的偏差

導正回　該注意的注意　不需注意的也就放它過去

人都是在不斷的追求完美

可是在我們追求完美時

別忘了修養追求的態度與哲學：

得不到的時候；不要失望，更不要發怒

得到的時候；不要自得，也要忘記失去時的荒蕪

所以　得與失在外表有分別

但在心態的本質來說

則是平等、一如，沒有差別的。

我只負責努力

至於生命決定要送給我什麼禮物？

就──都好！